目前分類：未分類文章 (23)
- Aug 16 Tue 2016 01:23
《拉珍文集》通往天國佛土之路
- Aug 10 Wed 2016 00:17
揭開真相
我是個很普通平凡的人，但畢竟是一個出家比丘尼，深深明白，三壇大戒必須要守的，修行學佛為了成就解脫，不能打妄語把自己貽害百千萬劫，如果圖一時的講假話來蒙蔽大家，而這一生最終帶給我的必然是惡報，乃至墮地獄，因此我這本書必須說真實，講真話。
- Aug 09 Tue 2016 12:45
《古佛降世的背後》- 我為什麼這麼愚笨呢？
- Aug 09 Tue 2016 12:40
《古佛降世的背後》 - 鐵證如山的材料
- Aug 09 Tue 2016 12:37
《古佛降世的背後）- 結語
結語
文章至此，已至尾聲，佛陀、佛法、與眾生的關係是永遠也無法說盡的。娑婆世界，有多少眾生傾盡家財想求學真正的佛法， 解脫成就，了生脫死，末法時期，卻無法見到真正執掌如來正法的聖者，更不用說得到佛陀的加持和傳法。更有愚者，為那些打著傳承大旗、明牌號令、外表正宗的一代宗師大法王、大活佛、大法師、大居士所迷惑，其實，這其中絕大多數都是妖孽類投胎後混進教派的假活佛、假法王，由於屬於傳承教派，所以座下弟子迷信而忘絕了釋迦佛陀的鐵定律規，你忘了釋迦佛陀的告誡，不可更改的規定，看清楚了，他具五明了嗎？所具幾明？高度如何？相反，他打著教派傳承的旗號，他只說一個錢字，利欲貪得、經教不通、胡編亂講，背誦一些古德祖師的名辭語錄，輕輕騙過眾生，反正初學弟子是外行不懂，致使求學之人耗盡一生的資糧、生命，隨後修得一無所成，甚至錯誤見解和行為反而墮落。這不是誰的過錯，是求佛法者本人自己的過錯，求學者沒有出息，活該被騙，忘了釋迦佛陀的告誡，糊裡糊塗，不辨正理，見名聲大地位高就亂崇拜，對那些把佛像、佛菩薩聖號丟進垃圾裡犯下無間地獄罪的妖師、法王、法師也崇拜，你痛苦永恆啊！那些打著活佛、法王、大法師傳承旗號的，自己本身講說外行聽不懂的錯亂理論，而無實證真佛法，無法解脫生死，等著的是三惡道受無盡之苦，自己都解不脫，還有能力解脫他人生死嗎？無有是處。因此想學佛解脫成就的人，要有一顆追求真理和真諦的心，要不斷尋求真理，聽聞如來正法並檢驗為師者之真假有幾成，否則，無法在修行的每一步保持正確的方向。
- Aug 09 Tue 2016 12:33
《古佛降世的背後）－（八）、佛陀的教法會利益哪些人
八、佛陀的教法會利益哪些人
佛陀的教法讓眾生念念之中都是利益他人，習慣成自然， 在八識心田中用一切善的種子菩提道業代替了幻有的黑業種子，如此習慣之後，自然我執不離自離，同時還累積了功德，福報也增長，換句話說是真正的福慧雙修。如此在因緣具足後，佛陀傳以相應的大法，一修起用，自受法益，同時也在不經意的自然中利益一切有緣眾生，帶領眾生諸惡莫作，眾善奉行，有罪必懺悔，做真正學佛修行的人。
- Aug 09 Tue 2016 12:28
《古佛降世的背後》（七）、 誹謗佛陀的都是什麼人
七、誹謗佛陀的都是什麼人
第三世多杰羌佛已經被合法認證，佛陀身份名正言順，是人類世界史無前例的名正言順。 羌佛秉承一貫的無我無私的偉大行持，自然感召學佛行人和有慧根的眾生的愛戴和敬仰，前來依止修學求教，以期解脫成就。但同時從羌佛降世以來，也如同釋迦牟尼佛兩千年前住世一樣，除了讚嘆佛陀的慈悲、證德證量的聲音外，也有對佛陀誹謗的惡語。這些聲音都來自哪裡？來自假聖真凡的妖人、需要詐騙他人錢財為生的騙子、破壞佛法事業的妖魔以及愚癡之極自以為是的凡夫笨蛋。
- Aug 09 Tue 2016 12:24
《古佛降世的背後》（六）、 佛陀的成就覺量
六、佛陀的成就覺量
羌佛的成就，有目共睹，有據可查，有法可依，有人可證，筆者就不再重覆證明。 顯密圓通，在幾千盤法音裡，清楚明白講了宇宙人生當中的因果輪迴是怎麼一回事，法義的高峰已超越九乘頂尖。解脫成就是怎麼一回事，羌佛也說清楚了，福報智慧怎麼增長方法也直接告訴你了，何為無上妙智，般若實相也演說了，甚至佛陀的法報化三身四智也直接說明了。總之，不怕你讀三藏經典，顯密論著，讀得越多，你越明白，就越知道羌佛所講道理的高度，微妙至寶；反過來，如果你聽聞了羌佛的法音，聽得越多、越好，就越容易明白世尊三藏裡所講的內容，相輔相成，妙不可言。
- Aug 09 Tue 2016 12:10
《古佛降世的背後》（五）、佛陀降世的意義體系完整的教法
五、佛陀降世的意義體系完整的教法
大事因緣故，佛現世間矣，教法圓滿，第三世多杰羌佛帶來完整的教法。 佛陀的法音包羅萬象，含攝三藏經典，顯密教義，為眾生解脫修行創設了一個聖潔的化城。聽聞法音，會深受法樂。絕大多數眾生，包括大法王、大尊者、大法師等，是學佛行人，不是證道之人，心會隨境遷轉。生活中的各種誘惑太多，忙於奔波，難免被世法糾結，但是定期可以聽聞佛陀的法音，佛音清遠，如清泉滌塵，忙碌間可以得以隨時校正而追尋正法，圓滿世間出世間福慧二資糧。
- Aug 09 Tue 2016 02:33
《古佛降世的背後》 （四）、 行人眼裡的佛陀—慈悲與世尊等
四、行人眼裡的佛陀—慈悲與世尊等
在筆者原來的心態中，就如羌佛說的，除了釋迦世尊，這世界不可能另有佛陀，很多人的看法與我一樣，可是事實上這個老人家就是和釋迦世尊一樣慈悲覺境的佛，無言可辯，連否定的成份都找不到，佛陀就是佛陀！任何大菩薩都無能與之品立，一條一項擺在那裡，找得出哪一位菩薩有羌佛的成就呢？正如三星日月輪的大尊者旺扎仁波切說的，他連羌佛的一根汗毛都不如。
- Aug 09 Tue 2016 02:15
《古佛降世的背後》 （三）、法脈傳承和執掌內密灌頂的真假
上文中提到內密灌頂的不易而羌佛卻全能圓滿，為利眾生的法境實在是無所不能，僅管如此，羌佛除了說自己絕對說的是佛教正法之外，從不自讚己能，反而是說自己 差，自己不行，不會內密灌頂，顯密不通，不具五明，沒有道行可言，其實對羌佛而言豈止是內密灌頂，超越內密灌頂的境行灌頂，佛陀也是輕而易舉圓滿，至於顯 密早就通達無礙，所以才敢以五年時間，讓人提任何問題，沒有一條答不了的，而五明就不用說了，看三十大類成就，當今乃至古代，哪一位祖師大德能與之品立 呢？一個也沒有。經大德訪問了三星日月輪旺扎（王者）大尊者，也求得了莫知仁波切的教化應證，只能說，無所不能的羌佛是何等的至高無為聖潔，就拿內密灌頂 來說，對羌佛可以說是小菜一碟而已，但佛陀卻說不會，而某些法王、活佛、法師，真的門都不入，竟然自吹內行，兩相應照之下，佛陀哪裡是什麼法王尊者能沾得 上邊的啊！有很多人冒稱內密灌頂，羌佛眼見信眾被迷，憂心忡忡，為此筆者很有必要為了大眾不被誤導而弄清楚內密灌頂這個問題，便藉此文走題一說了，在一位 大德處得知，他說他就此課題曾請問過三星日月輪大尊者旺扎仁波切，他問旺扎仁波切說：「羌佛說祂與常人一樣不具道行，智慧低平，不會內密灌頂，這是真的 嗎？」旺扎仁波切大尊者一聽，十分震驚，說：「愚癡啊愚癡！羌佛是真正的佛陀，內密灌頂對佛陀來說算個什麼，一碟小菜都不如，僅憑三十大類成就，就無聖可 及，這是沒有智慧嗎？羌佛說法《藉心經說真諦》諸佛就來降甘露，這不是佛陀嗎？你愚笨呀！」大德又問：「為什麼扎西卓瑪仁波切頂不過您一根指頭的功力，就 五官移位變態，這是什麼佛法？」旺扎仁波切說：「皮毛之法，我有何功力啊！」又問：「莫知尊者都說他自己擁有的是皮毛之法，您才是真正的大聖尊者，說他是 一個雞蛋，您才是一塊金剛石，深通勝義內密灌頂。」大尊者說：「別聽他亂口，我是一個初入法門的修行人，肚子裡沒有一點金剛石的成分。」大德說：「大尊者 太謙卑了！」大尊者說：「這是事實，沒有資格謙卑，至高八萬四千法門圓滿無缺，一切圓滿無礙的佛陀︱南無第三世多杰羌佛尚且以慚愧行人自居面對眾生，我在 佛陀面前無非是一小石粒子，連羌佛身上的一根汗毛都不如，豈敢有認能之念！謙卑個什麼？關於內密，我倒略知一點，現在社會上有那麼一些活佛，打著傳承的招 牌，其實開宗祖師們都會內密灌頂，而後輩子孫一代失傳一點，下一代又再失傳一點，代代傳承都只減少沒有增加，幾十代過去了，到現在已經是一問三不知了，還 竟然說自己有傳承，動輒就稱內密灌頂，請問自稱具傳承的為師者，你為弟子灌內密頂時，你會唸誦內密灌頂咒嗎？內密灌頂咒是誰教的，你知道嗎？你掌持有金剛 砂和能跳金剛鍋莊舞的金剛丸嗎？是真的還是假的？敢把金剛丸放在離你一丈五尺遠的弟子手中起動勝義內密顯境嗎？捻砂成法幔是什麼法懂嗎？沒有本事捻砂成法 幔，哪裡來金剛丸呢？沒有捻砂成法幔的本事，就學不到內密灌頂咒，不會內密灌頂咒，就不懂內密灌頂，這不就是已經失傳了正法的傳承嗎？」最近又見到了一位 長期與旺扎仁波切相處的活佛，談到了旺扎仁波切的開示，由於很重要，有必要加進書中。他說旺扎仁波切是非常了不起的大聖德，不但功夫上乘，而且道德品性清 純，自謙大悲，二星日月輪的祿東贊法王和一星接近二星日月輪的開初仁波切，根本不能跟他相提並論，比他差哦！就連莫知仁波切曾經與他比道行，也差一大截。 當談到道德清純是什麼一種看法時，活佛說：「旺扎仁波切從來不故弄玄虛，不顯揚自己，最迴避的就是別人讚嘆他，乃至於根本不想讓別人恭敬他、認識他，他說 他只有慚愧的修行，沒有一分值得顯揚的地方。」活佛又說：「我曾經對他說，你是三星日月輪大聖德，是羌佛的第一流親信弟子，道行這麼高深，竟然還這麼謙 卑！」旺扎仁波切說：「我雖然擁有三星日月輪的虛名，但照常是個慚愧修行人，總覺得自己很差，竟然被你們抬捧成羌佛最親信的弟子，那四星日月輪巨聖德反而 不是羌佛第一流的弟子？更況還有五星日月輪巨聖德，我比他們在佛陀面前的地位差得太遠，有什麼資格夠羌佛的親信弟子哦！只是羌佛座下一位三業相應的虔誠弟 子而已，就算要排佛陀最親信的弟子，必須要從證量道行上觀察，佛陀的最親信弟子，絕對是最大的菩薩，哪裡輪得到我這樣的石粒子，要看誰是佛陀的親信弟子， 必須從證量級別去鑑別，這是因果的必然性。」當問到活佛對內密灌頂跟顯密灌頂有什麼鑑教？有很多上師都說他們會內密灌頂，活佛說：「我不清楚，但大尊者旺 扎仁波切說過，內密灌頂非同小可，就拿當年佛教藏傳祖師蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師來說吧，他們掌持有內密灌頂，就說蓮花生大師的大 弟子白若渣那、藏王赤松德真、移喜措嘉，內密灌頂傳承至無垢光尊者、慈悲光尊者，再下來內密灌頂的傳承法就一代一代失傳了，現在那些稱內密灌頂的尊者、法 王、大活佛，基本上都是顯不了得尊境的，法已經被遺失變假了，當今那些冒充能為弟子做內密灌頂的上師，其實連內密灌頂是什麼概念都沒有弄清楚，內密灌頂主 要是通過本尊來現場接收弟子，弟子本人當場得尊，顯密灌頂則是上師自己做的，本尊不會來現場。」根據旺扎大尊者的開示我們才知道，在談到傳承和內密灌頂、 勝義內密灌頂的時候，大家一定要弄清楚一個真假，傳承到了某位大活佛的手中，是失傳了正法的傳承呢？還是保留了始祖的正法傳承呢？對於下面要講到掌持內密 灌頂傳承儀軌，還必須注意另一個容易混淆的概念，那就是一個上師自己學法接受的是內密灌頂和這個上師具備為佛弟子灌內密頂的資格是兩個完全不同的概念，前 者是說這個上師接受過內密灌頂，而是自己修學佛法，但不是他掌持了內密灌頂的傳承儀軌能為弟子作內密灌頂、傳弟子修法，後者才是說這個上師學習為弟子灌內 密頂的儀軌（方法），等學會後有了灌內密頂的本事，是拿去為他座下的弟子灌內密頂用的。而要成為灌內密或勝義內密頂的執法灌頂師，其先決條件就是該師必須 深通百論，更重要的是必須執掌有「金剛法曼灌頂」（金剛法曼灌頂是內密，花曼灌頂是顯密）。為什麼必須要會「金剛法曼灌頂」才能證明有本事為弟子舉行內密 灌頂或勝義內密灌頂呢？因為上師在為弟子舉行內密灌頂的時候，必須持誦內密灌頂的灌頂咒，這個灌頂咒語是虛空本尊親自教的，如果是由傳儀軌的上師教給接管 師是沒有效用的！！！這個內密灌頂的灌頂咒，只能是這個學習如何灌內密頂的上師，在學掌「金剛法曼灌頂」時，才有唯一的機會學得到的咒，因為內密的本尊也 必須在「金剛法曼灌頂」時才會親自出來，「金剛法曼灌頂」有四類不同的修用：第一類、傳承內密灌頂儀軌，第二類、擇決真假阿羅漢、菩薩的轉世、活佛轉世的 真假身份、證量地位級別、為師之人擁有什麼傳承大法、灌頂類別、增益或退道等，第三類、為轉世聖者灌頂傳法，第四類、修法曼灌頂，加持公眾祈禱吉祥。在舉 行「金剛法曼灌頂」時本尊出現的當際，執法金剛上師必須根據文書內容呈報說明請本尊來的目的，如果是認定真假所實行的擇決，或為轉世聖者灌頂傳法，或加持 公眾祈禱吉祥用的灌頂，本尊就不會唸內密灌頂咒，只顯法幔神變，如果受內密灌頂傳承，此時傳法上師會對本尊呈報說：為傳承內密灌頂法脈奉請本尊，爾時本尊 口中會唸出內密灌頂咒（即是勝義內密灌頂咒），在這當下這個學習灌內密頂的上師，馬上親自跟著本尊學。當虛空本尊教會這個學掌師密密灌頂的口訣後，這時傳 授內密灌頂儀軌之師在「金剛法曼灌頂」前，才敢給這位已經從本尊處學到內密灌頂咒，而正在學掌內密灌頂的未來之內密師，傳內密灌頂儀軌，也才敢給這個未來 內密師教具備如何為弟子灌內密頂的法規（用一句世俗的話說，就是這個上師如何才能為弟子灌內密頂的具體方法），也才敢把代代傳承下來的隔石建壇取得的「第 一勝義金剛砂」請給未來的內密灌頂師（請注意，「第一勝義金剛砂」是穿過石頭化顯壇城的那一部分穿透石壁的砂，而不是周圍彩壇的砂。再注意，只是給金剛 砂，而不是教他的本事修隔石建壇金剛砂，因為金剛砂必須是大摩訶薩才有此聖量修得了的！），以備修法灌頂之用，也才敢教給這個未來的內密灌頂師金剛丸的具 體製煉修法。因為不經過「金剛法曼灌頂」，本尊就不會來教學掌師內密灌頂咒，也因為不是「金剛法曼灌頂」，虛空本尊就不會出現！原在於不是本尊教的內密灌 頂咒，是不生效用的。所以凡是真正內密灌頂之師必須會「金剛法曼灌頂」，否則就無法學到本尊親傳的密密灌頂咒，學不到密密灌頂咒，不當著金剛法曼壇城空行 神變法帽，任何上師都不敢傳灌頂儀軌給未來的內密灌頂師。就算退到一萬步，偷到了內密灌頂儀軌，也毫無作用，因為沒有內密灌頂咒。所以說「金剛法曼灌頂」 是每個內密灌頂上師都擁有的，但是「金剛法曼灌頂」可不是凡夫、外道、騙子、邪師冒充得了的！！！要具備什麼樣的聖境顯境才能證明某位上師是具備掌持內密 灌頂的師資呢？必須要見某位內密灌頂師有沒有「金剛法曼灌頂」的顯境功夫捻砂成法幔。要特別注意的是，即使不是傳給學掌師內密灌頂的方法，也可以修「金剛 法曼灌頂」，那就是取金剛法曼砂來加持公眾行人消災除障，增長福慧。所以會內密灌頂的上師在平日中可以展示「金剛法曼灌頂」的顯境，給行人開眼界，來證明 自己掌有內密灌頂。
- Aug 09 Tue 2016 02:08
《古佛降世的背後》 （二）、古佛降世：三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例
- Aug 09 Tue 2016 01:54
《古佛降世的背後》（一） 緣起
- Aug 09 Tue 2016 01:40
《古佛降世的背後》目錄
《古佛降世的背後》－－
目錄：
查核鐵證事實真相 擔當因果行筆
一、 緣起
二、 古佛降世-- 三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例
三、 法脈傳承和執掌內密灌頂的真假
四、 行人眼裡的佛陀-- 慈悲與世尊等
五、 佛陀降世的意義-- 體系完整的教法
六、 佛陀的成就覺量
七、 誹謗佛陀的都是什麼人
八、 佛陀的教法會利益哪些人
結語
- Aug 09 Tue 2016 00:37
第三世多杰羌佛簡況PDF下載
- Aug 07 Sun 2016 00:58
返老還童回春童顏在現實世界出現了實例-遠東時報
- Aug 05 Fri 2016 23:37
東方日報－港史最大宗教人潮 第三世多杰羌佛大法會殊勝無比
- Aug 05 Fri 2016 19:57
恭迎多杰羌佛第三世寶書(實況)(中文版)
- Aug 05 Fri 2016 15:20
頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 簡介
頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布,即是金剛總持, 又名持金剛,為原始報身佛多杰羌佛降世,簡稱三世多杰羌佛 (在這世界亦曾被尊稱為義雲高大師)。三世多杰羌佛的成就是 最頂尖的,所展顯的顯密和五明智慧、證量的實際證明材料在佛法界中,也是沒有哪一個聖德能與之相提並論的。
佛陀規定以『顯密俱通,五明具足』為衡量佛法成就高低 的標準,但是,自佛史至今,真正完整、全面展顯『顯密圓 通,妙諳五明』的只有頂聖如來三世多杰羌佛!三世多杰羌佛 將佛陀規定的『顯密圓通,妙諳五明』的實際成就一條一款展 顯、公眾出來了,這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量 實顯的聖德古佛!本《多杰羌佛第三世──正法寶典》中所列 的三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就,就是一個明 證。當然,列出的三十大類成就,也只是一個名相而已,其實 書中成果遠超三十大類,如僅科技藝術類即含攝三項大類:攝 影類、立體畫類、玻璃畫類,但三世多杰羌佛將很多大類合為 一類而縮稱三十大類。實際上,三世多杰羌佛的成就又哪裡是 三十大類能概括得了的?三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的 智慧,是無以窮盡的,尤其是內明一類,即含攝三藏和密典、 宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。本書所列三十大類是:1. 認證祝賀類;2. 三世多杰羌佛的聖蹟佛格類;3. 頂聖如來的聖 量類;4. 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類;5. 楹聯類;6. 書法 類;7. 金石類;8. 詩詞歌賦類;9. 金剛除病針類;10. 治病 類;11. 製藥保健類;12. 玄妙彩寶雕類;13. 玉板類;14. 世 法哲言類;15. 古典散文現代詩類;16. 學術論文類;17. 造景 類;18. 音韻類;19. 神秘霧氣雕類;20. 枯藤古化類;21. 中 國畫類;22. 西畫類;23. 畫框類;24. 佛像設計造型類;25. 瓷磚類;26. 壁掛類;27. 建築庭園風景類;28. 茗茶類;29. 科技藝術類;30. 渡生成就類。三十大類中之第四大類『百千 萬劫難遭遇無上甚深佛法類』,即有兩千多堂開示,義理博大 精深,浩如淵海。從古至今,除了本世界釋迦佛陀說法外,從 來沒有一個聖者完成過如此多項的成就,而且每一項成就都達到了世界級的巔峰。我們了解過很多被稱為「深通大小五明」 的人,實際上是一句空話,拿不出實在的內容,就連文字圖片也拿不出來鑒定,說句不該說的真心話,甚至連世間上的專業 專家都比不過,這又哪裡是什麼深通大小五明呢?又怎能代表 佛陀所說的顯密俱通、智慧展顯的五明高度呢?
- Aug 04 Thu 2016 09:11
需要理清的幾個概念----拉 珍
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